أكد الشارع حفظ الحقوق المالية فيما يتعلق بالدين من خلال

نجحت دولة الإسلام في وضع تحريم الخمر موضع التنفيذ بينما فشلت أمريكا في ذلك بسبب

مال يدفعه الإنسان للوصول به إلى الباطل أو ما ليس له يحق، أو يدفعه ليمنع غيره من الوصول لحقه. هذا المال يسمى

جاء في الحديث من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها ………..

جاء في الحديث من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها …………

جاء في الحديث أن الصحابة كان يكون لهم أرواح، فقيل لهم لو اغتسلتم. وسبب هذه الروائح التي كانت تشم منهم هو

المهنة التي مارسها جميع الأنبياء عليهم السلام لكسب الرزق هي مهنة

إذا كنا لا نستطيع اليوم أن نحرق الكتب المضلة أو نمنع وصولها إلى آذان الناس وعقولهم عبر أجهزة الإعلام المختلفة، فيجب علينا أن

إن الذي لا يؤمن أن المال مال الله في حقيقة الأمر، فإن تصرفه في المال الذي في يده سيكون على النحو التالي

من مات وعليه دين لم يقضه للدائن

مال يدفعه الإنسان للوصول به إلى الباطل أو ما ليس له يحق، أو يدفعه ليمنع غيره من الوصول لحقه. هذا المال يسمى

حرم الإسلام من الخمر والمسكرات

دل حديث من أعمر أرضا ليست لأحد فهي له على

…………. حديث

ملكية الإنسان للمال في الإسلام هو حق

إحدى هذه الحالات من إنفاق المال تعد تبذيرا على رأي ابن حزم وهي

من أنواع الحجر على التصرف بالمال لحق الغير النوع التالي

قال صلى الله عليه وسلم: من كان لنا عاملا فليكتسب

النبي المقصود بقوله تعالى: وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون. أي صنعة الدروع، هذا النبي هو:

وجه النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيه أحد يريد أخذ ماله عنوة أن يقوم أولا وقبل كل شيء بـ

بيرى الإمام الشاطبي أن السعي لطلب الرزق

فرقة ضالة مبتدعة، تدعي الانتساب إلى الإسلام، يؤمن أفرادها بوحدة الوجود، وتلقي العلم اللدني من الله مباشرة، وتعبد القبور بسؤال أصحابها العون هذه الفرقة هي

عندما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبائل مضر وقد أصابهم فقر شدید تصرف معهم على النحو التالي

يعتبر ……… من أهم مصادر الرزق، وأكثر ما يشتغل به أهل الأسواق، وأكثرها بركة

أكد الشارع حفظ الحقوق المالية فيما يتعلق بالدين من خلال

وصف الله الكفار بالأنعام لأنهم

قال تعالى: يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة. والكلالة قضية من قضايا

حديث: اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنة، فإن لم تعرف فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه. يتكلم عن أحكام

وجه النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيه أحد يريد أخذ ماله عنوة أن يقوم أولا وقبل كل شيء بـ

شن القرطبي عند تفسيره لآية وعلمناه صنعة لبوس الحملة على بعض مشايخ زمانه المتواكلين الذين يقولون: إن الصناعة والحرف إنما شرعت للضعفاء وأطلق القرطبي على من يقول ذلك وصف