من كان جنونه غير مطبق فإنه يكلف بأحكام الشرع على النحو التالي

مجتمعات أهل الكتاب نجحت في حماية عقول أبنائها اليوم من المفسدات

العقل مناط التكليف، والذي يكلفه الله من الناس هو

يقتل الزاني المحصن رجما بإقامة البينة عليه، وهي شهادة

إن الذي لا يؤمن أن المال مال الله في حقيقة الأمر، فإن تصرفه في المال الذي في يده سيكون على النحو التالي

يعتبر………….. من أهم مصادر الرزق، وأكثر ما يشتغل به أهل الأسواق، وأكثرها بركة

الأهون خطرا في إفساد العقل من بين الأمور المفسدة التالية هو إفساد العقول بن

هناك ضرورة سادسة لم تراعها بعض الأمم بسبب فساد فطرتها وهذه الضرورة هي ضرورة حفظ

لقد أكثر الله في القرآن من ذكر العقل وما يدل عليه

في الحديث من أتى عرافا فسأله عن شيء مصدقه، لم تقبل له صلاة …………. يوما

دل قوله تعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ……….. على حفظ ضروري

حديث : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )، موافق لقوله تعالى

من مفسدات العقول المعنوية أن يظن الإنسان أنه يتلقى العلم من الله مباشرة دون حاجة إلى شريعة الله من كتاب أو سنة وهو ما وقع به

يرتد المسلم عن دين الإسلام إذا ارتكب الأمر التالي

دل قوله تعالى : فاعلم أنه لا إله إلا الله ) على أن العلم بالدين

قوله تعالى على لسان لوط ( قال يا قوم لو أن لي بكم قوة أو ءاوي إلى ركن شديد ) يدل على

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أو سرية أوصى أميرها بأن

لعبت الخمرة برأس ….. فعقر ناقتين لعلي بن أبي طالب، فلما راجعه النبي في ذلك قال له وهو ثمل وهل أنتم إلا عبيد أبي ؟!:

المهنة التي مارسها جميع الأنبياء عليهم السلام لكسب الرزق هي مهنة

إن العناية بحفظ الضرورات الخمسة او السنة وما يكملها يعتبر عندنا نحن المسلمين

كل امر من الضرورات، فيه حظ عاجل للنفس، بحيث تقبل النفس على القيام به جبليا كالبيع مثلا، فإن الإسلام

الفرق بين الحفظ الكفاني والحفظ العيني للضروريات هو

من أمثلة تعامل المسلمين مع الكتب المضلة أو الكتب التي اختلط فيها الحق بالباطل

دل قوله تعالى وأوفوا الكيل والميزان بالقسط على حفظ ضروري

في قوله تعالى : ( وقالت طائفة من أهل الكتاب ءامنوا بالذي أنزل على الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ) بيان وجه الحكمة من تشريع  الإسلام……………..حفظا للدين:

قال تعالى: قل هذه سبيلي………… على بصيرة أنا ومن اتبعني الآية السبيل التي تقصدها الآية هي

شن القرطبي عند تفسيره لآية وعلمناه صنعة لبوس الحملة على بعض مشايخ زمانه المتواكلين الذين يقولون: إن الصناعة والحرف إنما شرعت للضعفاء وأطلق القرطبي على من يقول ذلك وصف

في قوله تعالى : ( ولا تقربوا الزنا )، حفظ

دل قوله تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) على أنه

سمى الصحابي………الخمر بأم الخبائث